Kahl. B

Band 55 der Abhandlungen erschienen

Abhandlungen , ,

Band 55 der „Abhandlungen“ ist erschienen mit dem Thema:

Marxismus und Theologie

Materialien der Jahrestagung 2018 der Leibniz-Sozietät der Wissenschaften

Herausgegeben von                            Gerhard Banse, Brigitte Kahl, Jan Rehmann

trafo-Verlag der Wissenschaften, Berlin, 2019, 152 S., ISBN 978-3-86464-201-2

Im Klappentext des Bandes heißt es:

“Der Sammelband dokumentiert die Jahrestagung 2018 der Leibniz-Sozietät, auf der TheologInnen und MarxistInnen das Thema „Marxismus und Theologie“ debattierten. Der Rahmen war gesteckt durch den 200. Geburtstag von Karl Marx und das 500-jährige Jubiläum der Reformation. Die Tagung hatte das Ziel, die blockierenden weltanschaulichen Konfrontationen zwischen beiden Traditionen zu überwinden und über die gemeinsame Erarbeitung neuer Denk- und Orientierungsrahmen dazu beizutragen, Marxisten und Christen als Verbündete zusammenzuführen.

Die drei thematischen Blöcke
– Marxistische Religionskritik und Bibellektüre,
– Religiöser Sozialismus und Paulusexegese, sowie
– Reformation, Befreiungstheologie und Menschenrechte
verdeutlichen, wie breit der Rahmen der behandelten Themen der Jahrestagung gesteckt war. Die engagierten Diskussionen auf der Konferenz zeigten, dass das gewählte Thema überaus aktuell ist und auf reges Interesse stieß – auch wenn aus Zeitgründen viele Fragen und Streitpunkte nicht ausreichend ausgelotet werden konnten. Dabei trat auch zu Tage, dass „Marxismus“ und „Theologie“ einander nicht als homogene Blöcke gegenüberstehen, sondern in sich selbst von Widersprüchen durchzogen sind.
Mit dem vorliegenden Band der „Abhandlungen“ werden die Beiträge dieses theologisch-marxistischen Dialogs einer breiteren Öffentlichkeit unterbreitet. Die Herausgeber hoffen, mit dem Konferenzband eine tragfähige  Textgrundlage zur Verfügung zu stellen, auf der die Debatte zwischen „Theologie“ und „Marxismus“ fruchtbar weitergeführt werden kann. Gefordert ist hier vor allem, dass die Beteiligten eine Fähigkeit zur „Übersetzung“ entwickeln, die in der Lage ist, die verschiedenen Bereiche und Sprachen (religiös, politisch, ökonomisch, spirituell) miteinander zu vermitteln und ihre Potenziale in befreiungsethischer Perspektive zusammenzuführen und zu bündeln.”

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

 

Juni-Sitzung der Klasse Sozial- und Geisteswissenschaften

Die Klasse Sozial- und Geisteswissenschaften lädt für den 11. Juni 2015 zu ihrer Juni-Sitzung ein. Es wird der folgende Vortrag hehalten und zur Diskussion gestellt:

Brigitte Kahl (MLS):
Mit Paulus im Pergamonmuseum. Die „schwache messianische Kraft“ in der Brechung des Steins.

11. Juni 2015, 10.00 bis 12.00 Uhr
Ort: Balkonsaal

C.V.:
Frau Prof. Kahl ist Professorin fűr Neues Testament am Union Theological Seminary in New York und Associate Professor am Religion Department der Columbia University sowie Mitglied der Leibniz-Sozietät seit 2014. Sie hat in Leipzig und Berlin Theologie studiert und nach ihrer Promotion/Habilitation seit 1989 an der Humboldt-Universität als Dozentin gelehrt. 1997 erhielt sie einen Ruf als Professorin an die Universität Paderborn. Seit 1998 unterrichtet sie in New York.
Brigitte Kahl ist eine interdisziplinär arbeitende Theologin, die sich vor allem durch ihre Beiträge zu imperialer Ikonographie und biblischer Hermeneutik internationales Ansehen erworben hat, speziell im Bereich der Paulus-Interpretation. Ihre Arbeit hatte in den USA eine impulsgebende Funktion für die Neubewertung des Römischen Reiches und seiner Bildsprache in der Interpretation neutestamentlicher Texte; sie ist heute eine der führenden Vertreterinnen von „visueller Exegese“ und imperiumskritischer Paulus-Auslegung. Die von ihr begründete Methodik einer “Kritischen Re-Imagination” liest antike Bilder und Monumente in ihrer Intertextualität mit biblischen Texten ­ ein Ansatz, den sie in einer Re-Lektüre des Galaterbriefes im semiotischen Bezugsrahmen des Pergamon-Altars entwickelte.

Abstract:
Pergamon und Paulus sind in ihrer Bedeutung fűreinander bislang weitgehend unentdeckt geblieben, sowohl in der Theologie wie in der Kunstgeschichte. Dabei liegt eine Verbindung nahe. Der große Fries mit der mythologischen Schlacht der Götter gegen die Giganten, dem der Pergamonaltar seinen Weltruhm verdankt, setzt im realhistorischen Kontext den paulinischen Galatern ein Monument ihrer Niederlage. Als barbarische Erbfeinde hellenistisch-römischer Zivilisation weltweit gefűrchtet, wurden die keltischen Immigranten in Kleinasien vom pergamenischen Königshaus im Verbund mit Rom im 3. und 2. vorchristlichen Jahrhundert in die Knie gezwungen. Die in höchster kűnstlerischer und konzeptioneller Vollendung gestaltete Gigantenschlacht des Pergamonaltars űberhöht diesen Sieg als Erlösung von Chaos, Barbarei und Gottlosigkeit – und weist den Geschlagenen ihren Platz in der gesetzmäßigen Ordung der Dinge zu.
Etwa zweihundert Jahre später schreibt Paulus seinen Galaterbrief, das wohl folgenreichste Stűck seiner Korrespondenz und die Magna Charta der lutherischen Reformation, an die Nachfahren der pergamenischen „Giganten“ in der nach ihnen benannten römischen Provinz Galatien im Zentrum der heutigen Tűrkei. Und wieder geht es um die Frage des Gesetzes und der gesetzten Ordnung. Die paulinische Logik jedoch ist radikal gegenläufig. In großer Nähe zu Walter Benjamins schwacher messianischer Kraft liegt Erlösung nicht im Sieg, sondern im Mit-Sein mit den Unerlösten, Geschlagenen, Anderen.
Den Galaterbrief vor dem Pergamonaltar zu lesen ist ein Lese-Experiment, das in dieser Art noch nicht unternommen worden ist. Es bringt zwei „Erz-Monumente“ deutscher und okzidentaler Geschichte neu zur Sprache.